HOT ! 【真筆】茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 住職 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付 大徳寺三玄院 長谷川寛州 一行書 無事是貴人 共箱 茶道具 掛軸 茶掛

大徳寺三玄院 長谷川寛州 一行書 無事是貴人 共箱 茶道具 掛軸 茶掛。Yahoo!オークション -「長谷川寛州」の落札相場・落札価格。売約御礼】長谷川寛州 大徳寺塔頭 三玄院 一行幅「清風払名月。■画　題■　「茶掛　主人公◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州」　■寸　法■　（約）幅 ６５.８cm× 丈 １１９cm・軸先寸　■略　歴■ 　長谷川寛州（はせがわ かんしゅう）臨済宗　紫野　大徳寺　塔頭三玄院　元住職　閑栖。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。〜大徳寺　塔頭三玄院とは〜天正１７年（１５８９）浅野幸長・石田三成・森忠政の創建。●江戸末期〜明治初期 古文書 長文書簡一括｜政治・世情・忠義を記した貴重史料。開山は、名僧　春屋宗園（しゅんおくそうえん）です。【へい】掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。小堀遠州・古田織部・藪内剣中・長谷川等伯・沢庵・千宗旦は、春屋宗園に参禅しました。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。院内には美しい石庭をはじめ、三畳台目茶室　篁庵（こうあん）があります。真作 伊藤博文 書 額 扁額 紙本 明治の政 治家 初代内閣総理大臣。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。八代亜紀さん屋久杉　額　書作品『艶』直筆。美品です。掛軸-1753　大徳寺　福本積応　円窓　無一物　共箱　横幅。こちらの茶掛　主人公は、大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州 老師の真筆横ものでございます。【真作】掛軸　達磨大師図　教外別伝不立文字　禅宗名句賛　合箱入　U58。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 辻宗雲作 野菜画賛「一味真」吉祥寺 共箱 縁起物 おもてなし。　　紙本：墨書。⭕️赤間硯　木村玉池堂　木の葉研　木村華泉　共桐箱付き。　　箱書、花押があります。掛軸3本 ①小林太玄作 懐紙「千年翠」②芳賀洞然作「也風流」③竹堂作 六瓢に雀図。　共箱、タトウ箱付です。満州の古い写真　６７枚　貼り付け　アルバム　　風景　人物　建築　風俗　戦前。～主人公(しゅじんこう) とはどんな意味？～自らの主人公は、自らをおいて他にはないということです。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。自らが自らの主人公でありつづけることの困難さと、その必要性を示す言葉です。美品 掛け軸 福本積応作「雪晴天地春」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。臨済宗の宗祖 臨済義玄禅師の言葉に「隨處(ずいしょ)に主と作(な)れば 立處(りっしょ)皆真なり」があります。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。どのような場所にあっても、主体性をもって生きるならば、その場所が真理・真実の場所であるという意味です。掛軸3本 長谷川寛州作「見麼」、松山寛恵作「白雲抱幽石」、有馬頼底「本来無一物」。このように常に主体性をもって、真実の自己に生きる人のことを「主人公」といいます。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。